第一百三十一章 全部都在向苏长安请教问题

但想到这是长辈们给自己的善意，是福气，自己应当惜福。

苏长安也就索性不去多想什么，道了谢后，就开始吃起来了。

那边争论‘礼学’‘道学’。

苏长安这边却是大快朵颐。

而整个讲堂内，也是越来越议论纷纷。

只是

与那些议论截然相反的是.

苏长安这边，却是与整个讲堂内画风截然不同的场面。

小小的桌子上，此时已经堆满了吃的。

第132章全部都在向苏长安请教问题

文会之上，周先生与何先生两人的争论结束。

最后也没分出个一二三，反倒是引来了其他问题的争论。

因二人争论风向引到了仁义礼学的事情上，更是牵扯到了道学的“依乎天理、因其固然”。

于是一名来自禹州比较推崇道学的老夫子接着就说了句‘大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。’

有夹了肉沫的肉夹馍，也有晒好的肉干，甚至还有一小节人参，螃蟹之类的，至于其他的更是完全算不过来。

这么多吃的，苏长安其实是汗颜的。

因为被莫名其妙被投喂了这么多吃的，虽说是大家的善意，但也实在是太多了！

不过想到刚刚更多，还是牧序老爷子看不下去，全还了回去，否则便是足足两大桌！

剩下的都是些长辈们送的，不好退了，于是也就只能留着。

也就是大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈。国家昏乱的时候，才会出现忠臣。

这位老夫子并非是反对礼学，而是反对社会上滥用礼学，从而做出有礼无德，却打着“仁义”的旗号胡作非为、危害大众。

但儒家学派的夫子们，还是不乐意听的，固然这位老夫子不是反对礼学，但却提倡道家的顺其自然，而儒家本就提倡‘授人于礼，再授五德’这便是提倡教人做人的基础礼法，若是你不去教授于人，那些性本恶之人如何悔改，又如何让恶人迷途知返。一味追求顺其自然，只会让恶更恶，善都有可能转为恶。

学问之争，永远都是说不清道不明的。

毕竟每个人的思想都不一样。